Category Archives: 读书:中国:关于孔子

孔大的升级标准

孔大的升级标准。 从前说过,孔大慢班的同学,天天就学些"上大人乙丁已己"之类的下语。 可是有那么几位持之以恒的学生,几年学下来,一直惦记着升级。 <记载一>有一天,天晴朗,秋高气爽。子贡口中嘟嘟囔囔地背着单词。 这时,孔老师背着手走了过来。孔老师看着远处的风景,心中甚是高兴。不禁咏出了一首诗。 看着老师心情好,子贡同学赶紧快步上前。毕恭毕敬地说道:"老师好!我有几个问题要请教不知可不可以?" 孔老师一看,这不是慢班的子贡同学吗?他交"腊味火腿肠"交了有些年头了,真是有恒心。"说吧,什么问题?"说实话,其实孔老师挺愿意解答学生问题的。 子贡先随便问了一个简单的问题。孔老师耐心地给他讲解。 随后,子贡把刚才背诵了半天的句子颂了出来。"老师,那’如切如磋,如琢如磨’讲的就是这个意思吧?" 孔老师一听,心里想:"呦喝,这个学生有两下子了嘛。看来我教导有方。" 孔老深沉地点了点头说:"嗯,今后我可以跟你讲<诗经>了。告诉你一点,你就能理解另一点了。好吧,明天你就上中班来吧。" 这句话,听得子贡心花怒放,他不住都行礼。边行礼边说:"谢谢孔老师,谢谢孔老师,我一定加倍努力。" 心里想着:"学长教的方法真不错!" <学而第一15> <记载二> 自从子贡升了级,子夏找他来讨教经验。看在多年慢班同学的面子上,子贡把考古题告诉给了子夏。 从此以后,子夏天天背那段诗经直到滚瓜烂熟。然后,他天天看着孔老师的脸色,看老师哪天心情好。 有一天,孔老师从快班下课出来,看起来心情不错。子夏赶紧出去站路边等着孔老师。"老师您好,我能请教您一个问题吗?"孔老师今天上课发挥挺好,快班的同学们反映也特热烈。他有点飘飘然的感觉。听见有学生请教,他正想着刚才课上的意尤未尽。"请讲。"孔老师慈祥地等着子夏的问题。 "老师,这’巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’是什么意思"子夏生怕等会儿记不住,先把诗经给背了出来。"这个嘛,就是。。。。。"孔老师,长篇大论地讲了起来 。讲得子夏不断晕乎乎地点头。等孔老师讲完了,他赶紧又把预先背好的标准答案说了出来:"那么说, 这就是。。。。的意思吧?"孔老师一听更加高兴,以为是自己刚才的教学特别得法。他高兴地说:"我可以跟你谈<诗经>了,明天你到中班来上课吧。" <八佾第三8> 学生作弊,老师受蒙蔽,古来有之。四级六级就是这么考古考过来的。 孔大流传这这样一个传说:诗经就是孔大从慢班升中班的升级标准。 –BG 1/7/07 Advertisements

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孔老师的人才观

孔老师的人才观 刚说了几个孔大的高才生,那么什么是孔老心目中的理想人才呢? 颜回–颜模范。前面说了,颜回是给别人树作榜样的。榜样具有宣传作用的高大,但不一定具备人才的素质。就像雷锋是好人,一贯做好事,坚决听党的话,但不是人才。如果雷锋不因公殉职,他最多最多就是干个营级干部转业,弄不好也就是班长复员。 子路。子路工作能力非常强,也非常有创新精神,鬼点子其多。孔大外出实习,子路经常受命先行,弄吃弄喝,骗骑骗车,每每多有斩获。但是孔老评价他是属于有勇无谋。孔老说他可以当司令,管理国家军队(千乘之国)。他的情商不够高,坚持原则,不给人面子,经常得罪人。 我认为孔老的人才观就是四个字"君子不器"(为政第二12)。 大概看孔老不时地评论子路颜回,子贡有一次恬着脸问孔老:"您对我是怎么个评价?"孔老看了他一眼,回答道:"你呀,就是一个器具。"子贡听到这里还特不知趣,觉着孔老师在夸他呢。他赶紧又追问了一句:"那我是什么器具呢?"听子贡这么问,孔老有点不耐烦了。心想:这小子真是没有自知之明。"你呀,你就是庙里那装米的大缸。" 显然,子贡远没有达到"不器"的程度。与子路不同,只要别人问起,子贡总是竭力宣扬孔老的学问和功德,例如太宰问(子罕第九6),卫公孙朝问(微子十八22)。即使如此之努力宣传,孔子也就给他一个大米缸的评价。 关于"不器",每个人有不同的理解。通常的解释是"人不能只会一种技能,人要能掌握有多种技能。"如果按这样的理解,那么多少技能才算不器?五种?十种?十种那只能算"十器"而不是"不器"。我的理解是:"不器",就是任何"有用"的技能都没有。江湖上所谓就是"无招胜有招"。科学上就是"值得保卫"胜"保卫祖国"。认知上就是"智慧"胜"技能"。 这种"不器"的人才观,在二十世纪的西方,在大学教育技校化的情况下,一次次地被人提起,一次次地被认同。回头一看,这正是咱们孔子两千年前的人才观。不服不行。 –BG 1/4/07 附录: "值得保卫"胜"保卫祖国"见:http://buguang.spaces.live.com/blog/cns!846EA6D78FBE7773!133.entry 摘录如下还记得哪次申请加速器的时候(费米实验室?),国会听证时,议员问说:你们丫这劳什子对保卫祖国有什么作用?科学工头说:俺们这东西不能保卫祖国,但是我们这东西能使得咱们祖国值得保卫。 "智慧"胜"技能",教育与人才见:http://buguang.spaces.live.com/blog/cns!846EA6D78FBE7773!236.entry 摘录如下:学习有几个层次,技能,知识,智慧。 技能层次的学习。现在很多学校的课程(Curriculum)就是在这个思想下设置的。在全民教育之下,大部份人愿意(也只能够,有能力)接受的就是这样的课程设置。技能的学习,如同古代学的铁匠,裁缝一样,能够使人"安身"。同古代的铁匠裁缝不一样的是,由于现代社会的变化节奏,这门手艺在学生的1/N个有生之年内将会被淘汰。所以,现代的技能教育,可至"安身",不至"立命" 知识层次的学习。文理教育会更注重一些。结果是学生会有许多知识(假如他愿意学),很多与现实并不相关的(或称为无用的)知识。知识是死的,人是活的。如果没有行动,没有运用,知识永远只是知识,无法使你"安身",更谈不上"立命"。如果运用了,就能做出来"缝纫机"来给裁缝用,做出"气锤"来给铁匠用。从而有了一个新的产业。知识就是大杂烩,运用就是联系起来。 回到最初的问题,现有技术框架下的技能,一定都是用成本最低的技能者。但是新的产业,新的技术将产生于知识之中。 智慧。智慧是知识的升华。对智慧的追求与学习是毕生的。追求智慧需要不断思考,需要好奇心,需要寻求探索,提问,寻根。如果幸运,有个好师傅,自己有悟性。就会得到智慧。有了智慧的人生,夫何所求。 <继续>

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孔大的倒霉蛋

孔大的倒霉蛋。 评选完了孔大的模范,现在评选孔大的倒霉蛋。 孔大的倒霉蛋非子路莫属。 一部论语,涉及子路的章节我估计能有十分之一。也可能这是我主观的感觉。因为这些章节都是非常精彩的章节。一部论语,缺了子路,孔子的机智就无从发挥,孔子的形象就无法活泼。子路,凭着他的率直,经常把孔老师逼到了很难堪境界。而难堪中的孔老师,凭着自己的机智,在解脱困境的过程中,妙语连珠,即兴发挥,活思想也由此不断即兴出现。这也就是我喜欢<论语>的地方。我经常拿<论语>当演义来看。孔子和子路,就是这样一对搭档。 前面讲过,子路把刚刚见过南子的孔老师逼得跳脚指天发誓。前面讲过,子路替孔老谦虚谨慎,惹得孔老师生气上火,痛训子路一顿。 类似的"节目"在论语里还有一些。 <记载一>在著名的陈州断粮事件期间,其他学生都默默地忍受,唯有子路把心里想不明白的问题给提了出来。"君子也会这么穷吗?"。这是一次严重的信仰危机。孔子从前的种种君子说教,在饥饿、病痛面前面临危机。类似的想法,我想其他同学也有,只是各自心里打着小算盘,谁也不愿意提出这个"红旗能打多久"的问题让孔老心烦。只有子路,这个病得并不严重的子路,直统统地提出了这个问题。从而也就激发出了孔子著名的"君子固穷,小人穷斯滥矣。"的思想。<卫灵公十五2> <记载二>公山弗占山为王,搞武装割据。他来请孔老师当军师给他咨询。孔老居然欣然答应了。子路非常地不高兴。子路说:"没有官当就不当官,君子穷了就固穷。为什么要同乱臣贼子搞在一起呢?"子路说的非常在理。从孔老师的一贯教导来看,孔老师这次上任确实不是君子作为。君臣父子,仁义礼信,没有一样沾到。孔子说:"他这个人请我,那就是要重用我。我为什么不借用他的力量在那里恢复周朝的礼仪,使鲁国变成东方的周朝呢?"<阳货第十七5>孔老师这段话,近似于狡辩。完完全全的实用主义。为达到目的而不择手段。这一回合,孔老师明显输了一招。 <记载三>又一次,晋国的佛肸也要请孔老去当军师。孔子赶紧收拾好了行李就要去了。子路这次又毫不客气地给孔老上眼药,他说:"过去老师谆谆教导我们,亲自干坏事的坏家伙的地方,君子是不去跟他们同流合污的。佛肸,区区一个家臣,却占据中牟搞叛乱,先生您却要亲自去他那里效劳,这又怎么说得过去呢?"被子路这么将了一军,孔子这时真是非常地尴尬。孔老师不愧是孔老师,机智过人。他眼珠一转,立刻就有了理由。"是啊,是啊,我是说过那样的话。但是我也说过,钻石不怕磨,真金不怕火,白玉不怕染吗?我老人家就是这钻石,真金,白玉。我可不是一只匏瓜,只能看,不能吃。"<阳货第十七7>孔子这段狡辩,又是很没有风度。孔老在这段时期,很是耐不住寂寞。大有饥不择食,慌不择路的感觉。不知道是为了什么。如果没有子路的提醒,保不准孔老师会干出什么大逆不道的事来。 子路大概是孔大里身体比较好的学生。外出实习,孔老总是让子路去探路,打前站。在这个过程中,他经常能碰见一些奇人高手。这些世外高人则经常表现出对孔老的不敬和蔑视。要是换了别的学生,这些所见所闻,诬蔑之词也就不跟老师说了,省得惹得孔老师生气。也就是只有子路,把在外面听见的话如实向孔老汇报。这样一些民间对孔老的评价也就记载入了<论语>。象什么四体不勤,五谷不分,辟人之士。<微子第十八6,7>。 在众多的学生里,也就是只有子路敢当着孔老师的面驳斥说;"子之迂也"。结果让孔老师斥责道:"野哉,由也"<子路十三3> 子路精力充沛,活动能力强,工作主动。也就是这个优点,有一次却惹得孔老师很生气。事情是这样的。有一次,孔老师生病,病情还挺严重的。别人这时候都作焦急状,悲痛状,或者打着自己的小算盘,反正就是特装傻。也就是子路这个二杆子,计划干着最实际的事情。子路主动地开始筹划起治丧委员会的工作。结果后来,孔老师病好了,还知道了这件事,你说孔老来气不来气。<子罕第九12> 来气归来气,但是孔子知道,在最关键的时候,最靠得住得,最忠诚的学生只有一个,那就是子路。 孔子说过:"道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!"那意思就是说,"最后实在不行,我老人家出海下南洋的时候,大概只有子路会陪伴着我。"说完,他看子路听了这评价挺得意的样子,怕别的在座的学生有想法,他赶紧接着搞一下平衡,说:"子路,你别臭美。你呀,也就是一个有勇无谋之人。"<公冶长第七7> 这就是子路。一个让孔老师又爱又恨的人。能干又捣乱,忠诚又直率。 如果你是老板自己创业,碰到像子路这样的人,你会怎样?能有孔子这样的容忍、机智和胸怀吗?能有足够的魅力将子路这样能干的人拢住吗?这就是圣人的资质。 –BG 1/3/07

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孔大对模范的宣传

孔大对模范的宣传。 整部论语,对颜回–“颜模范”一直是赞赏有加。后来,连我都觉得有点不"费厄泼赖"的程度了。 <记载一>有一次,孔老师会见鲁国大夫季康子。会见期间,季康子再一次问起了这个问题:"孔老,在您的学生中谁最喜欢学习?"在我们凡人的眼里,这又是一个推荐学生高就的好机会。可是孔老师依然按照原来的口径说:"我曾经有一个叫颜回的学生,他最好学。只可惜他死得早。直到现在我还没有见到像他那样喜欢学习的人。"<先进第十一7> 看来,孔老师在这个问题上前后是非常的一致。 下面是孔老对颜回–颜模范的部分宣传。 <记载二>一个人做一点好事并不难。难的是一辈子做好事,不做坏事。颜回同学就是这样一位能够在连续很长一段时间里一直坚持不断地做好事。而其他人只能断断续续零零碎碎地做一点好事。<雍也第六7> <记载三>颜回同学,艰苦朴素,吃苦耐劳。他的一双袜子补了又补,一直舍不得扔。他的衣服补丁摞补丁,但他一直穿着。他工作上向高标准看齐,生活上向低标准看齐。多年来他一直住在长工屋里,却心里想这各国的受苦人。多年来他一直吃糠咽菜,却把省下来的粮食支援灾区。即使就在这样的生活条件下,他也一直保持着乐观的态度,努力学习,努力工作。<雍也第六11> <记载四>颜回同学在日记中写道:"孔老师的思想,就像闪亮的北斗星一样照耀着我前进的方向,就象光明的灯塔一样指引着我的航程。孔老师的学问,我越学习越觉得博大,越钻研越觉得精深。孔老师的思想如同放大镜和显微镜,任何不正确的学说,无论伪装得多么华丽,在孔老师的思想面前都会暴露原形。孔老师的教学法,循循善诱,循序渐进。孔老师无私地向我们传授着他渊博的学识。他老人家不仅仅传授知识,更教导我们如何做人,如何懂得礼节,如何心灵美。孔老师著作,我是越学越爱学,学也学不够,想不学都停不下来。不知不觉地我废寝忘食。孔老师的思想就是我的精神食粮。尽管我努力努力再努力,可是我离孔老师的要求还相差的很远。对孔老师,我永远都是高山仰止,崇拜之至。"<子罕第九11> <记载五>一心一意、专心致志听孔老师话的学生,也就只有颜回<子罕第九20> <记载六>颜回同学,一直都在不停的进步,从来没见到他停滞不前。<子罕第九21> <记载七>颜回同学,对孔老师所说的话没有一句不喜欢的。<先进十一4> 综合4,5,6,7。这些优秀品质就是 读孔老师的书,听孔老师的话,照孔老师的指示办事,作孔老师的好学生。 看来,尽管时代不同,人物不同,这些发掘出来的英雄模范的优秀品质,古今都是如此的类似的。 孔老的理论,放之四海,世世代代而皆准。中宣部的稿子,两千年前孔子就写好了。 –BG 01/02/07

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孔大的模范生

孔大的模范生 我们小时候老有英雄人物、标兵模范可学习。我一直想知道这树立模范人物的规矩是从什么年代开始的? 后来我发现这规矩也是从孔夫子开始的。 下面通过孔老师的宣传口径,我们看看在孔老师的学生中,谁是大家应该学习的模范?<记载一>有一次,国家领导人鲁哀公的会见孔老的时候问起:谁是您最爱学习的学生。孔老师不假思索地回答道:"当然是颜回"。他接着补充说:"颜回同学心地善良,态度和蔼,虚心好学,孜孜不倦,举一反三,学以致用,努力实践,知错就改,永不再犯。"鲁哀公听得两眼放光,心想我们国家有如此的优秀人才,我还不赶紧发现、提拔、重用为治国栋梁之才。哪知孔老的后面的一段话,犹如一瓢凉水浇到国家领导人的希望之火之上。"只可惜他年纪轻轻就以身殉职了。"孔老略显悲痛地说。国家领导人被孔老的介绍所感动。他依然怀着一线希望。待孔老情绪平稳下来,他接着说:"现在这样的人才再也找不了。我再也没有听说过还有谁是好学之人。"国家领导人感动之余,思索了片刻。然后摊开竹简,写下了几个大字“向颜回同学学习”。<雍也第六3> 看到这里,我再一次替子贡,子路,冉求等众多好学生悲哀。这又是一个推荐学生到政府部门关键岗位的大好时机。可惜孔老师再次临阵严格要求重学生,使用春秋笔法,错过了这一机会。我真是不明白,如此渴望炒作宣传自己的孔老,为什么不愿意趁机替活着的学生们宣传宣传。 但是从另一方面想,撇开实用方面的考虑,这次对颜回的宣传也是有着深远的历史意义。从此,它在我国传统上开了一个先例。最好的模范人物一定是以身殉职牺牲了的英雄。 也许这正是孔老希望达到的目的。其意义远不是我等成天琢磨着升官发财娶媳妇的人所能远见到的。 同样,撇开实用方面的考虑,孔老对这命题掌握的分寸也是到了炉火纯青的地步。模范一定是要最好的,而"最"的极限,一定是不再继续变化发展的。那只有是殉职的英雄了。假如孔老师推荐了冉求为模范生。但是冉求日后帮助季氏搜刮民脂民膏,惹得孔老跟他断绝师生关系,划清界限,率众声讨之(见先进十一17)。这样的结果也是会让孔老够尴尬的。 想来想去,还是孔老英明。不以小利而失大义。完美的仁,一定是杀身成仁。活着就是不完美。 由于这个古代的传统,也就难怪我们所学习的模范人物都是牺牲了的英雄。这也使得我们向模范学习的难度非常大。 –BG 01/02/07

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渴望炒作的孔老

渴望炒作的孔老。 有一天,子路出远门。顺路拜见到了在楚国主管宣传工作的大夫–叶公子高先生。二人落座,亲切交谈。其间,叶老询问到孔老的为人。子路闭口不答。很快,二人就把话题转到了其它方面。 办完事回来,子路向孔老师谈到了这次会见,提到了叶公的询问和自己的沉默。听到这里,孔子火冒三丈。手中的拐棍不断地戳着土地。口中大声地训斥着子路:"你真是一个,,,。你为什么不说呀。你应该说他老人家,工作刻苦,废寝忘食,发愤著书,孜孜不倦,契而不舍,身居斗室,心系诸国。他老人家日夜操劳,全然不顾自己的高龄,把各国人民的解放事业当作自己的事业。。。。。" 子路委屈地看着孔老说:"孔老师,您不是教导过我们,说话要谨慎谦虚吗?您还教导过,不要担心别人不知道自己。" 孔子听到这里,恨不得拿拐仗抽这个大脑拎不清的子路。学生里就数他直率。谦虚谨慎也要分场合。该炒作宣传的时候一定要抓住机会。回头一想,算了算了,大好的机会都失去了,现在再说什么都没用了。 孔老无奈地挥了挥手。 <述而第七19,学而第一14,16> –BG 01/01/07

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孔大的快慢班制度

孔大的快慢班制度 虽说孔大是鲁国第一牛大,可是它的学费一点也不贵。也就是几包腊味火腿肠。而且还不要高考,谁上都行(见述而第七7"自行束脩以上,吾未尝无诲焉")。 我从前一直就不太明白,孔老师这"有教无类"的教育政策也太共产主义了。 后来仔细看下来。我才明白这里的猫腻。 孔大的政策是"宽进严出",用庄稼人的话来讲就是"广种薄收"。这"广种"的成本其实不在"孔大"的身上,而是在学生的身上。总有人来交腊味火腿肠,孔大当然高兴。不收白不收。 收了以后就来上学吧。孔大是分快慢班的。怎么分呢?孔老师最看中的人,进快班。稍微聪明一点的人,进中班。笨的人,进慢班。(见雍也第六21。“子曰:中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”) 这样一来,慢班的同学,天天就学"上大人乙丁已己"。而且还有一点,孔大的学制是开放的,不是四年毕业,是没有上限。 如果你耽误得起功夫,又花得起腊味火腿肠,你可以一辈子在孔大念下去。 所以一般"中人以下"的人,念了两个学期的慢班以后,也就不在这里耽误功夫了。回家砍砍柴,种种地,干点什么也比在这里强。 孔校长,真会经营。名声又好,肉又不少。 –BG 12/30/06

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