Monthly Archives: January 2010

张胜温图卷和其他(22)全图结构

前面提到二图的结构不同。这里用图像来表示一下。 这是张胜温的结构。特点 1 罗汉离佛近。可见当时的佛教还受小乘的影响。 2 观音离佛有一段距离。 3 俗界人士,大理高僧入画。 这是丁观鹏的结构。特点 1 观音和其他菩萨在佛的附近,罗汉远离。表明大乘佛教的强势影响。 2 药师佛另有中心。 3 俗人,土著皆行删去 –BG 1-3-2010

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张胜温图卷和其他(21)俗人们

画完了诸佛诸神,最后结尾。 129-130幅。多心宝幢,护国宝幢。 经幢两幅,上面用藏文录着经文。 前面都是汉文,怎么到了经文就用藏文了? 从前我提过(讲纳西的时候),滇西一片一直在汉藏两大文明的夹缝中生存。南诏大理也不例外。今年跟中原结盟,明年跟吐蕃和好。所以受两种文明的影响。尽管大理也有很多汉文的佛经抄本,可能他们觉得藏文更原汁原味一些,毕竟佛教是西边来的。 与之对应的,丁观鹏的版本最后是乾隆御笔抄录的般若心经。注意,最后的咒语一些音是用满文写的。在佛经中咒语的意思是不翻译的(佛经五不译之一),用“音译”。在黄教的咒语读法中,我猜想有些音是汉音译中没有注出的。乾隆大概觉得他的读法更加原汁原味。 131-134幅,供养人像。十六大(口内罗)主众 一应众人,从穿鞋的倒不穿鞋的,全都很虔诚。标题的16人数没有计入小孩。 这一轴长卷,从俗人始,到俗人终,也是一绝。 在大理地区,似乎很容易将普通人神化。人很容易就升为神。这就是白族的本主文化。从书画的角度,当地的望族显赫人物,花钱的资助人入画与佛界诸神排排坐也就不算大逆不道。 这是原画后的两幅题字,一幅是当时大理僧人妙光的题识。这使得这幅画的年代清楚。 另一幅是明朝大学士宋濂的题跋。很有意思。说,尽管是弹丸之地的蛮夷之人,但是人心向善的本性并没有华夷中外之分。宋大学士颇有天下大同的口气。相比之下,清代的临摹将众多当地俗人和高僧尽行略去,大有狭隘之心。 –BG 1-3-2010

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张胜温图卷和其他(20)众金刚

下面是金刚部的各位神 115幅,大圣三界转轮王众 对眼,看问题很专注。屁股下面坐着一个呲牙咧嘴的家伙,估计又是他收服的妖怪。 116幅 张版无名,丁版为大力金刚。 赤发凶猛。神物是大公鸡? 117 步勇多闻天王 托塔?托塔天王应该是中原唐代的原生神仙。 118幅, 大圣金刚抉 三头六臂的神仙好找,可是三条腿的金刚不常见。这里是一个。 119幅 四臂大黑永保护法 战果赫赫,全在腰间挂着。怎么看这些人头都是善良之辈。 120幅 六面威罗瓦 这也是一位密教金刚。 121幅–金钵迦罗神 也是密宗仪轨中的人物。 122幅 大安药叉神 天神的一位。 123幅大圣福德龙女 不愧是龙女。每人身后都有龙飘出。 124–大圣大黑天神 大黑天神是一个大理人很敬重的天神。印度原名Mahakala摩诃迦罗。进入大理地区,在很多白族村里被敬为“本主”。这又是一个大的题目,这里不提。在印度,他也是梵的一个化身。 125幅, 这张丁版没有对应。我找了很多遍。没有六条腿的。 126幅 白叶衣佛母 也是密教人物。舞刀弄剑的。 127幅 智慧天行佛母 般若佛母,智慧空行母,就是这个神。 这是一个地位显赫的重磅佛母。 128幅–守护摩醯首罗众 下面骑的牛犊是他征服的。 上面是张胜温图卷的金刚部金刚部大部分是密宗神。中原显宗里就借用了几个天王守门,不常见。在密宗里诸神分为金刚界和胎藏界。二界都有很多神,更重要的是诸神都有很多英雄故事,全都不是吃素的。降龙驯兽,斩妖杀魔,所向无敌。 –BG  … Continue reading

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张胜温图卷和其他(19)菩萨,佛母和密教的渊源

我将张胜温图卷的观音部在南诏十三帝供养处截住。尽管后面还会出现零散的观音,我想是插错的结果。前面说过,张的图中,佛后面是观音,观音后面是各路菩萨,天王,佛母,龙女等等。这也体现了南诏国大理国的历史上,观音的地位是很高的。 104幅  南无毗卢遮那佛 这也是一副前面“佛部”漏网的。错插到这里来了。依然是一佛二菩萨的格局。下面的二位是菩萨,不是供养人。很容易看出来,他们的头顶有光环,而俗人没有。这是一个密教里的高佛,又称大日如来。 105幅 六臂观世音 这又是一个很明显的男身观音。下面有供养人二位。大理人民更原因请观音帮忙。 106幅 南无地藏菩萨。 一手执珠,一手锡杖。头顶匝巾。丁本的头巾没有盖过头顶。不知何故。 107幅。南无摩梨支佛母。 这是一尊立像菩萨。莲花座下有七头猪marici的坐骑是这七头猪拉的,类似圣诞老人的麋鹿。这七头猪也是形象凶狠,所向披靡。这也是一尊密教里的菩萨。《佛说摩利支天菩萨陀罗尼经》 108幅,南无秘密五普贤 普贤,密宗中又名金刚萨埵。《五秘密轨》:金刚萨埵者、是普贤菩萨。《大日经》谓为金刚千手秘密主。在密教中菩萨的名称形象变化很多。显宗比较单一。普贤就是普贤,慈眉善目的。而密教这里一下就来五位。图的下端有四位金刚护法。 109幅,金色六臂婆苏陀罗佛母 莲花座下是一堆坛子。 110幅,南无莲花部母 神物为两只孔雀 111 幅:南无资益金刚藏 三位菩萨排排坐。跟普贤菩萨类似。 112幅–南无X愚梨观音 丁本,梨作黎。 113幅,南无如意轮菩萨。 注意,这里的菩萨又是异体字。丁本改为观音。 114幅 诃梨帝母众。 这张图上可是人丁兴旺。Hariti又称鬼子母神,九子鬼母。图上也画了9个童子。这也是密教神。在日本的东密依然流行。 估计要想生孩子拜这个比拜送子观音管用。 菩萨佛母部分,比佛部,罗汉部,观音部更加有发挥的余地。也更生动。充分地体现了密教的多彩多姿。也能看出当时大理受密宗的影响很大。 –BG 1-2-2010

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