Monthly Archives: November 2007

资料:走向未来丛书

资料: 1984《人的发现》 李平晔 著《增长的极限》 (罗马俱乐部关于人类困境的研究报告) 李宝恒 译《激动人心的年代》 李醒民 著《GEB–一条永恒的金带》 道.霍夫斯塔特 著 乐秀成 译《现代物理学和东方神秘主义》 根据F.卡普拉的《物理学之道》编译 灌耕 编译《现实与选择》 朱家明 吕政 著《经济控制论》 何维凌 邓英淘 编著《探险与世界》 于有彬 编著《看不见的手》 杨君昌 编著《语言学与现代科学》 陈明远 编著《在历史的表象背后》 金观涛 著《让科学的光芒照亮自己》 刘青峰 著 1985《人的现代化》 [美]阿历克斯.英格尔斯 等 著 殷陆君 编译《大变化时代的建设者》 汪家溶 编著《没有极限的增长》 … Continue reading

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巴基斯坦,伊朗

  今天的巴基斯坦跟三十年前的伊朗是如此的类似。   盟友 搞民主 民间激进 当权搞军管 美国落井下石 盟友搞下台流亡 激进政权上台反美 美国搬石头砸自己脚 再找一个萨达姆帮打仗   –BG 11/8/07            

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画说耶酥教的故事

  简明耶酥教史,也是一目了然版。 各个教派是何时产生的,如何分裂的,谁是谁的鼻祖。“自古以来”谁最牛。一目了然。不求没争议,但求直观。     容易看出的几点: 天主教,就是罗马教廷那支是主线。  景教(NESTORIANS)一直延续至今,这是古代(1000AD以前)分支里硕果仅存的一支。 东正教也很古老(1054年分出)。 1500之后,随着宗教改革,罗马教庭眼中的牛鬼蛇神纷纷出笼。 新的教派统称为基督教。顶层的主要几大分支是: 路德新教(1517), 英国国教(1534), 加尔文新教(1536), 再洗礼宗(1521), 公理宗(1560)。 从他们下面各自又是越来越多的分支。 这里谁先谁后也有分歧。例如,有说法是长老会(PRESBYTERIAN)是加尔文宗的祖先,而不是这图上画的后代。 这里的用词也有困难。基督教被窄化成了新教。新教旧教的总称Christianity我只能用“耶酥教”。 另外,教会和教徒的称呼也要区分。这张联络图是教会的演化。而Protestant,Puritan是教徒的分类。 类似于显宗,密宗是教派的分类,而和尚,喇嘛是教徒的分类。 –BG 11/5/07  

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更简明

  四分钟超级快餐     –BG 11/5/07  

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资料,汉译名著

  一、哲学类(桔黄色)(一)1981年起1、形而上学 [古希腊]亚里士多德著 吴寿彭译2、忏悔录 [古罗马]奥古斯丁著 周士良译3、对笛卡尔《沉思》的诘难 [法]伽森狄著 庞景仁译4、伦理学 [荷兰]斯宾诺莎著 贺麟译5、人类理解论 [英]洛克著 关文运译6、人类理解研究 [英]休谟著 关文运译7、人是机器 [法]拉·梅特里著 顾寿观译 王太庆校8、狄德罗哲学选集 江天骥 陈修斋 王太庆译9、袖珍神学 [法]保尔·霍尔巴赫著 单志澄等译10、先验唯心论体系 [德]谢林著 梁志学 石泉译11、精神现象学 [德]黑格尔著 贺麟 王玖兴译12、逻辑学 [德]黑格尔著 杨一之译13、哲学史讲演录 [德]黑格尔著 贺麟 王太庆译14、美学 [德]黑格尔著 朱光潜译15、科学中华而不实的作风 [俄]赫尔岑著 李原译16、物种起源 [英]达尔文著 周建人 叶笃庄 … Continue reading

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简明世界历史

  画说“他的故事”(0) 画说“他的故事”(1) 画说“他的故事”(2) 画说“他的故事”(3) 画说“他的故事”(4) 画说“他的故事”(5) 画说“他的故事”(6) 画说“他的故事”(7) 画说“他的故事”(8) 画说“他的故事”(9) 画说“他的故事”(10) 画说“他的故事”(11) 画说“他的故事”(12) 更简明  

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画说“他的故事”(12)

  与时俱进,锦涛大兄弟也在上面,小布也在。 没什么变化,好好活着。 –BG 11/3/07 于北安大肉精舍 更简明    

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