Monthly Archives: July 2007

英文佛教讲座

07/22/07   听了几集(关于大乘,关于tantra的),不错。是知识性很强的讲座。 有23集。    –BG

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金刚上师咒

7/20/07   也叫金刚上师咒。 都是注音啦。 在西藏生死书中的附录四着重介绍了这个咒。第一个音在那里是唵前面说过,西藏咒语一般由唵开始,由吽结束。这也是从Tantra里面来的。唵和吽是万物的一始一终。终始之间是一个空隙。呼吸也有始终,气行终始之间的空隙,意守丹田。 这个一始一终的概念,就是源于印度的神,梵天和湿婆,一个创造,一个毁灭。 佛教,特别是到了密宗里面,跟印度的神有很多互通。大梵天就变成了释迦的护法天王。 –BG     见附录四, http://www.fosss.org/xzsss/tibet0023.htm 原书上还有花花藏文的写法。 这里面的一个词 guru 已经成为英文的主流词汇。 例如,在技术方面,如果一个人对什么事情很精通,就可以称为guru. 这就是语言的相互渗透。 –BG      

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继续观音,学者造纸

  > 见到一本年轻学者侯冲写的巴蜀佛教考。他> 认为南诏大理的阿叱力密教所用观音及其他经文,皆用汉文,译名也得自汉文,因> 而根本就是汉传佛教的一支。所谓南诏建国时梵僧传入,乃是后来(特别是明朝> 时)有人附会而来。 如今学者多多,学者就要造"纸"。但没有新观点"纸"造不出来。"纸"层出不穷,新观点也层出不穷。叹为观"纸"。 几点。南诏大理时期他们自己的史书存世很少,中土人后来帮他们写了很多记载。从唐朝就开始了。这些"纸",现在人可以说是汉人的编排,死人无从分辩。但是,我认为,古人的治学态度还是严谨的。另外,观音幻化的故事至今还在口口相传。 他们的佛教跟中土的不同却是能从那时的佛像,符咒,日常用品等文物来推出。佛像系列多是密宗的五方佛。石刻,砖刻,绢写的咒语(陀罗尼咒)。金刚杵等用具。密教至于是藏传,还是梵僧,有异议。毕竟,他们附属过吐蕃。我说,梵僧也能从川藏过来,不矛盾。但是如果说这是汉传,同中土更接近,这需要勇气。唐武宗之后,中土的密宗就没有生机。更不用说影响他人。如果说是汉传显宗的影响,那是有。但是显宗在南诏大理时代没有占优势。 语言来说,"汉字白读"当时很普遍。这方面汉人的影响很大。就象现在可以学洋文,但不一定信洋教一样。 –BG  

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洋教性伦理,以及“有福之人”

  7/23/07   <有感于讨论不清楚到底戒律里手淫算不算淫>   洋教的性伦理。很详细,同性如何,兽交如何,乱伦乱到什么层次。 但是,这里没有说"拉拉"(女同)如何罪恶。 排列组合漏了一项。 注意这里的人是指男人man,女人特指女人woman。 –BG 【利20:10】 与邻舍之妻行淫的,奸夫淫妇都必治死。【利20:11】 与继母行淫的,就是羞辱了他父亲,总要把他们二人治死,罪要归到他们身上。【利20:12】 与儿妇同房的,总要把他们二人治死,他们行了逆伦的事,罪要归到他们身上。【利20:13】 人若与男人苟合,像与女人一样,他们二人行了可憎的事,总要把他们治死,罪要归到他们身上。【利20:14】 人若娶妻,并娶其母,便是大恶,要把这三人用火焚烧,使你们中间免去大恶。【利20:15】 人若与兽淫合,总要治死他,也要杀那兽。【利20:16】 女人若与兽亲近,与它淫合,你要杀那女人和那兽,总要把他们治死,罪要归到他们身上。【利20:17】 人若娶他的姐妹,无论是异母同父的,是异父同母的,彼此见了下体,这是可耻的事,他们必在本民的眼前被剪除。他露了姐妹的下体,必担当自己的罪孽。【利20:18】 妇人有月经,若与她同房,露了她的下体,就是露了妇人的血源,妇人也露了自己的血源,二人必从民中剪除。【利20:19】 不可露姨母或是姑母的下体,这是露了骨肉之亲的下体,二人必担当自己的罪孽。【利20:20】 人若与伯叔之妻同房,就羞辱了他的伯叔,二人要担当自己的罪,必无子女而死。【利20:21】 人若娶弟兄之妻,这本是污秽的事,羞辱了他的弟兄,二人必无子女。   <有一伪牧师布道说:>> 万能的主,怎么会排列组合做漏了呢?> 女同性恋们,你们有福了. >       <又有人说明犹太教义,看来洋教里手淫也是淫>   > 男人的精液是不能浪费的。某人把精液丢在地上,上帝就把他杀了,更不要谈男同性恋了。 > 关于女人好像没怎么说,只要家人生孩子就行吧。      

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谁是老大

  > 耶酥基督的天堂在梵天,。。。。 > 上了梵天最长可享乐一大劫,也即一次宇宙大爆炸。最终将灭于整个宇宙世界的大火劫。 > 然后转生上层天,或其他宇宙世界,或到下次宇宙大爆炸再出生。>   老大,人家本来是司令,你转身给人家封了个师长旅长的干干。你是终极道。人家是BETA试用版,到时候就过期。赶明儿人家派十字军来围剿你。别瞎搀和。 唯我独大,这种信心是好的。只是愿望太美好。 –BG   7/31/07   <后来又有了讨论,印度教和佛教谁产生了谁>   > 佛教徒可能不服,但印度教肯定坚信乔答摩只是毗湿奴千百亿化身中的一个     每个宗教都说自己是司令,别人是师长旅长的干活。 "印度教"和"印度的教"有分别。“印度的教”用大笊笠捞都捞不过来。 佛教和印度的教(如,婆罗门教)相互借神,都说别人的神是自己的手下。 佛教的大自在天(摩醯首罗天)就是婆罗门的湿婆。人家的一个威力无比的毁灭之神成了你手下的一个天神。 前面说过,佛教的大梵天(摩诃婆罗贺摩)就是婆罗门的创造神。跑到你手下也就干一个天神。 –BG

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心魔

  07/21/07   今天的新闻,讲乐观的生活态度 ——–达赖喇嘛说,每个人都有权过快乐生活,但是否快乐,要由你自己决定,就是如果选择快乐,你就能快乐,如果你不选择快乐,你就无法快乐。 达赖喇嘛说,西方国家尽管有物质繁荣,但很多人不快乐,因此人们必须培养正面情绪,包括爱心,同情心,容忍心,来对抗负面情绪,例如愤怒跟仇恨。 达赖喇嘛到德国汉堡参加国际佛学会议,今天他在汉堡网球场对1万多名听众发表演讲,讲述如何活的快乐。 ————-   07/22/07   喇嘛说的这些,其他的人也说过不知道多少次了。从根本上这就是密教的"唯心"。可以追溯到tantra里面。 对于快乐这个问题,很多人都给出了"答案"。人们也不断地寻找着答案。人一辈子寻找了无穷多的答案,却直到临死也不快乐。前面说过,人非常愿意寻找答案,却不愿意解决问题。就如同佛陀的那个叫M的弟子开始的时候。 这人不快乐,太嘈杂,太紧张。哇,那宁静的田园风光,耕牛牧童,炊烟晚霞。这人回归农耕,回归自然,田间劳作,悠然自得。几天以后,这人又不快乐了,日子如此的无聊。就如同<甲方乙方>里的那个大款。 这人不快乐,太现代,太功利。哇,我们那过去的盛唐,繁华长安,饮酒做诗。这人回到盛唐,诗作了几天,厌了,酒喝了几巡,吐了。上街,一不小心,让人抓了民夫。结果又不快乐了。记得王朔前些天针对电视上的文化讲座说过,什么月下吟诗,一开口就是半个盛唐。都是酸文人装孙子蒙人。话糙理不糙。 这人不快乐,国太弱,志不壮。哇,想想我们汉武大帝。土地辽阔,军队勇猛。这人回到汉武,立志从军,征战戈壁。自带盔甲,自带粮食。征役一去二十年。边关月,塞外雪。不出三天,结果又不快乐了。 这人不快乐,看病难,上学难,想起了毛主席。。。。。过了几天,结果又不快乐了。 这人不快乐,无传统文化,没国学底蕴,想起了明清的训诂,科举。。。。。过了几天,结果又不快乐了。 。。。。。。。。。。。 人总愿意假设,总愿意想像,总愿意怀旧。就如同教授所说得那个仁兄,过十年就"白活"一次。把不快乐归咎于生不逢时,归咎于外界的种种不如意。 还有一个通病,就是任何时候不快乐的人都认为现在是"末世""末法時代",最乱的时候,天要塌下来了。过了几个朝代,人又特怀念当时。 不论何时,不论何地,不快乐的心魔其实就在自己的心里。种种的不愉快源于自己心里。人是能有自由的意志选择快乐。但是人却"不得已""无奈何"地一次次地不断地"寻找答案"。如果自己不改变,无论外界如何改变,不快乐会一直跟随着你。 这就是trantra的观点。万物源于我心,我心包含宇宙。 其实这种例子很多。包括对"X戒"中X的恐惧和防范。内观清静,X魔原来是心魔     –BG      

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戒律

7/21/07   > 呵呵,从哪儿听来的?什么叫"海归全军覆没"?:) 海龟也没有想硬挺着来着。没有这种戒念,也就无所谓覆没。该吃吃,该睡睡。我想她是指"归海的全军覆没"。来到海外的出家人,本来有戒律,如今入了西方的花花世界,大染缸,结果全变色了。 是我上次引文中说的。这次我找到出处了 "1993年法王如意寶去美國時,當時的美國就像現在的中國一樣,凡是去美國的出家人,出家身份幾乎都保不住了。" 如果从戒律的角度来说,她说得有道理。最好是不见。眼不见心不烦。如果把"淫"当成大敌,那还是防着点好。至于防的住防不住,那就是另一回事了。我说过,先天条件好的容易守住。如果客观要求必须守住,却又诱惑多多,例如进皇宫,那就只能改变先天条件了。 记得顽主里面说"就想着自己是黄继光守阵地,守得住也得守,守不住也得守。""守得住也光荣,守不住也光荣。" –BG   谁比谁狠! <摘引> 阿陀斯山虽地处希腊,但却不受希腊法律的约束,而直接听命于东正教的修道院。岛上有"城镇"11个,居民1.5万余人,其中修道士九百多人,几十座修道院依山而建。阿陀斯是独一无二的实行禁欲生活的地方,九百名很有学问的修道士一生下来就被送到岛上,平生没有见过女人。在他们的生活中,没有收音机、电视机、电话,也没有报纸,禁绝一切乐器, 。。。。。。。。。 自1060年以来,阿陀斯制定了"禁止女人上岛"的法律,可谓是名副其实的"男人国"。这里不仅没有女性,就连一些雌性动物也不许存在,甚至连女性的照片、图画或有关女性的日用品也不准带上岛。 <摘引完>   > 如果真是一生下来就送到岛上,那可以告教会绑架儿童罪了。刚生下来的孩子就由别人> 做出一辈子禁欲的选择,太亏了。>   这修道院,实际上就是跟中国道家的"不可见欲,使其不乱"一个意思。看不见女的,人也就不想了。不知道什么是"赚",自然也就不"亏"了。亏赚,都是旁人的瞎操心。 佛教到了中土,自然也就受到了"不可见欲"的影响。把佛的智慧简单通俗成了管理裤腰带的教条。 人家身体力行的修炼禁欲,咱也就特别敬佩都看着。我服。真服。不论中外的禁欲。 我认为"不可见欲,使其不乱"比起"坐怀不乱"来还是有一定距离。大家如果"高标准,严要求"自己。就力求"多多见欲,坐怀不乱"。知道盈亏,但是不拘泥于盈亏,从而超越盈亏的算计。达到大圆满 –BG       这是先天条件好的一族。 中国无性婚姻网。(2)   –BG       佛认为,影响人修行的三毒是贪嗔痴。人要突破三毒的业障,从而解脱"无明",乃至智慧光明。 这里并没有"淫"这一说。淫者,庸人自扰之。 当然,淫中有占有欲,自私心,嫉妒心的表象,其实不是淫产生了这些贪嗔痴,而是人心中的本身的贪嗔痴通过男女关系表现了出来。佛祖的智慧看到的是更加本质的三毒,而不是纠缠于人的裤腰带松紧之间的"淫"。 … Continue reading

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